Biografi Oliver Wendell

-


Oliver Wendell Holmes Jr


Oliver Wendell Holmes Jr. (lahir 8 Maret 1841 – meninggal 6 Maret 1935 pada umur 93 tahun) adalah seorang hakim Amerika yang menjabat sebagai Hakim Asosiasi Pengadilan Tinggi Amerika Serikat dari 1902 sampai 1932, dan sebagai Pelaksana Jabatan Ketua Hakim Amerika Serikat dari Januari-Februari 1930. Dikenal atas pelayanan panjangnya, opini dan pembelaannya terhadap keputusan dari legislatur-legislatur terpilih, ia adalah salah satu hakim Pengadilan Tinggi Amerika Serikat yang paling banyak dikenal dalam sejarah, terutama atas opini "bahaya terkini dan bersih"nya atas sebuah Pengadilan dalam kasus tahun 1919 dari Schenck v. United States, dan merupakan salah satu hakim hukum umum Amerika paling berpengaruh, dihargai pada masa hidupnya di Britania Raya serta Amerika Serikat. Holmes pensiun dari Pengadilan pada usia 90 tahun, menjadikannya Hakim tertua dalam sejarah Pengadilan Tinggi. Ia juga menjabat sebagai Hakim Asosiasi dan Ketua Hakim pada Pengadilan Yudisial Tinggi Massachusetts, dan merupakan Weld Professor of Law di Harvard Law School, dimana ia menjadi seorang alumnus.
Hakim Oliver Wendell Holmes mengatakan bahwa “life law- has not been logic, it is experience”. Kaum legal realist menekankan arti pentingnya experience sebagai masukan dalam upaya mengembangkan penalaran hukum, agar dengan demikian pemikiran-pemikiran yuridis bisa lebih realistik. Semua itu dilakukan dalam upaya memfungsikan hukum agar lebih bernuansa sosiologik, dan dapat mendatangkan manfaat sebagai a bit wit of social engineering yang lebih bersifat futuristik demi terwujudnya kehidupan yang lebih mendatangkan kemaslahatan masa depan. Dalam penanganan dan penyelesaian perkara, amat diharapkan agar orang tidak hanya berhenti pada putusan tentang akibat hukumnya akan tetapi juga berpikir tentang akibat sosialnya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Biografi dan Perjalanan Hidup Ibnu An-Nafis

-
Gambar
·         Biografi dan perjalanan hidup Ibnu An-Nafis Nama lengkap Ibnu Nafis adalah al-Din Abu al-Hasan Ali Ibn Abi al-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi. Dia biasa dipanggil dengan Ad-Dimasyqi, karena ia dilahirkan di Syam dan awal masa mudanya ia habiskan di kota Damaskus, sebagaimana dia juga dipanggil dengan Al Mishri, karena ia telah mengabiskan sebagian besar usianya di kota Cairo dan memiliki ikatan yang kuat dengan Mesir dan penduduknya. Selain itu, ia juga mempunyai nama panggilan lain, yaitu The Second Avicenna (Ibnu Sina Kedua), yang diberikan oleh para pengagumnya. Ibnu Nafis lahir pada tahun 1213 di Damaskus referensi lain menyebutkan ia dilahirkan di Syria pada tahun 607 H (1210 M). Ia menghabiskan masa kecilnya di kota tersebut hingga menjelang dewasa. Dia tinggal dan menetap di Mesir hingga ajal menjemputnya. Setelah menyelesaikan pendidikan dasarnya, Ibnu Nafis menempuh pendidikan kedokteran di Medical College Hospital. Gurunya adal...
Baca selengkapnya

Syar'u Man Qablana

-
PEMBAHASAN Pengertian Syar’u Man Qablana Secara etimologi syar’u man qoblana yaitu syariat sebelum kita. Secara terminologi atau istilah Syar’u Man Qoblana yaitu syari’at atau ajaran-ajaran sebelum islam yang berhubungan dengan hukum, seperti syari’at Nabi Ibrahim, Nabi  Musa, Nabi Isa. Maka pengertian secara mudahnya adalah Syar’u Man Qablana adalah Syariat-syariat hukum dan ajaran-ajaran yang berlaku pada masa Nabi-Nabi sebelum Nabi Muhammad SAW. Para Ulama menjelaskan bahwa syari’at sebelum kita atau Syar’u man Qablana ialah hukum-hukum yang telah disyari’atkan untuk umat sebelum Islam yang dibawa oleh para Nabi dan Rasul terdahulu dan menjadi beban hukum untuk diikuti oleh umat sebelum adanya syari’at Nabi Muhammad SAW. Pada hakikatnya, semua syari’at samawiyah termasuk syariat umat sebelum kita itu memiliki kesamaan yaitu diturunkan oleh Allah. Hal ini diperkuat oleh firman Allah SWT dalam surat as-Syura ayat 13 yang berbunyi : ۞ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ ب...
Baca selengkapnya

Model-Model Penalaran Hukum

-
Model - Model Penalaran Hukum Dari uraian tentang aspek-aspek ontologis,epistemologis, dan aksiologis terlihat bahwa penalaran hukum berpegang pada logika deontik. Penelitian logika deontik terakhir, sebagaimana dikemukakan oleh John F. Horry, membedakan secara tegas antara pernyataan “ought to be” dan pernyataan “ought to do”. Pergulatan antara keduanya dalam diskursus logika deontik kurang lebih sama dengan persoalan “what the law ought to be” dan “what the law is” dalam penalaran hukum. Model penalaran dalam bidag hukum dapat diartikan secara luas atau sempit. Model-model penalaran hukum kemudian menjadi identik dengan kerangka berpikir yuridis sebagaimana ditunjukkan oleh aliran-aliran filsafat hukum. Dibagi kepada enam model yang dikenal secara klasikal. Keenam model penalaran hukum tersebut adalah : 1.       Aliran Hukum Kodrat 2.       Positivisme Hukum 3.       Utilitarianisme 4.  ...
Baca selengkapnya